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　　嵩高维岳，巍巍峻极。层峦叠嶂、葱郁林壑之间，楼、阁、宫、殿、廊、阙等一㊣处处历史遗迹、文化遗产，闪耀着中华文明之光。

　　我国古建筑类的001号、002号、003号“国宝”——汉三㊣阙(太室阙、少室阙、启母阙)就在嵩山腹地。

　　2月✅4日，来自山西的“文物迷”庞伟慕名而来，将春节假期的最后一天留给登封，他沿着环嵩山旅游公路，对汉三阙挨个寻访。

　　登封现有全国㊣重点文物保护单位24处26项，数量居全国县(市)首位。跨越1900余年历史的汉三阙傲然屹立，是我国古代建筑的瑰宝。

　　《说文》曰：阙，门观也。作为一种建筑形式，形似牌坊，但中间“阙然为道”，没有横梁，是古代对称性设✅置在城门、宫殿、祠庙、陵墓前两侧的象征性大门。

　　“汉三阙是中国现存最古老的国家级礼制建筑遗存，也是研究东汉时期建筑史、美术史和社会史的珍贵实物。”省文物考古研究院副院长、郑州市文物局局长顾万发介绍，作为我国仅存的三处完整庙阙，登封汉三阙建制早，又居于“天地之中”，与嵩岳太㊣㊣室山、少室山诸峰遥望、浑然天成，构成一组以嵩山为自然背景的古代山岳祭祀国家级礼制建筑群，以其独特的建筑空间连接起中华民族的精神空间。

　　在1961年国务院公布的首批全国重点文物保护单位名录中，汉三阙分别排在“古建筑及历史纪念建筑物”类别001号、002号、003号。

　　名列“国宝档案”古建筑类前三✅位，因此有人这样形容汉三阙：历史学家为之惊喜，文物学家为之骄㊣傲，金石学家为之痴迷，考古学家奉若珍宝。

　　“西风残照、汉家陵阙。”春节期间，登封市文物局讲解员✅李志强为✅游客讲述汉三阙背后的故事，让更多人从静默的建筑中聆听历史回响、感受汉韵风华。

　　“汉阙有石质‘汉书’之称，是当时建筑艺术与礼制文化的典型代表。从保存状况来看，登封汉三阙价值各有侧重，太室阙重在建筑形制水坝的原理，少室阙重在石刻画像，而启母阙重在金石铭文。”李志强说，其文✅化寓意深远、艺术内涵丰富，彰显独特魅力。

　　三阙之中，太室阙年代最早、保存也最完整，是中岳庙前身——太室祠前的神道阙，始建于东汉安帝元初五年(公元118年)。太室阙分东西两阙，每阙又分正阙和子阙，阙身浅浮铺首衔环、辟邪相、四灵图、车骑出行✅图、马戏图、倒立图、羽人图等，图像生动、雕刻精美；西阙南壁✅㊣雕有“中岳泰室阳城”篆字，主要记载阳城县长吕常等建阙缘由。

　　“阙上的书法、绘画等反映了汉代政治、经济、文化、生活等多个方面，是汉代社会的生动缩影。”嵩山文化研究会执行会长吕宏军说，形制保存相对完整的太室阙，为研究唐代以前木构建筑提供了重要的鲜活“样本”，“目前我国现存最古老的木结构建筑均为唐代建筑，而太室阙阙顶为石质仿木建筑，其屋脊、檐椽、瓦垄、瓦当的制式都具有特殊研究价值。”

　　建筑是凝固的艺术。少室阙现存各类雕刻画像70余幅，画质清晰。透过✅少室阙画像，一幅幅生动的社会生活图景渐次展开——

　　女子蹴鞠图中，一个头绾高髻、长袖飘飞的女子高高跃起踢球，两旁各一乐人击鼓伴奏，造型生动，这是足球发源于中国最早的文物实证；飞奔的骏马、惊逃跳动的兔，马上女伎被风吹起向后飘动的长袖，狩猎图强烈的动感呼之欲出；宴饮、车骑出行、牵马驯象等图像形神兼备，是当时生活的写照。

　　建于东汉安帝延光二年(公元123年)的启母阙，其金石铭文和石刻画像有极高的史料价值和艺术价值。

　　“三过而亡入，实勤斯民……”启母阙西阙北面及东侧面上方为堂谿协㊣篆书《启母阙铭》，记录大禹治水功绩与三过家门而不入的故事，北面铭文之下即由其子中郎将堂谿典隶书《嵩高庙请雨铭》。两处铭文题字遒劲俊逸、保存相对完整，为国内外金石学家所看重。60多幅图画中，吐火、易牛马头、郭巨埋儿、羽人等，生动反映了汉代的文化和民俗风情。

　　在嵩山40平方公里范围内，周公测景台和观星台、嵩岳寺塔、太室阙和中岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳书院、会善寺、少林寺㊣建筑群等8处11项历史建✅筑，历经汉、魏、唐、宋、元、明、清，穿越漫长时光，共同组成㊣了世界文化遗产“天地之中”历史建筑群，实证中华文明多元一体、赓续绵延。

　　文明如水，润物无声。作为㊣全国文物大县，登封着力加强文化遗产保护利用、研究阐释，使其“活起来”“传下去”，在留㊣存弘扬中泽惠更多人。

　　“阙”步千年，庞伟兴致盎然，“国之瑰宝㊣名不虚传，无论铭文、图像还是建筑本身，都是中华历史文化的生动读本，很震撼！”